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jogos antigos que sairam da play store,Show de Realidade com Hostess Bonita, Transmissão ao Vivo de Jogos e Carnaval de Presentes Virtuais, Onde Cada Momento é Uma Festa de Emoção e Recompensas..O testamento de Henrique VIII nomeava dezesseis executores que deveriam atuar no conselho de Eduardo até ele alcançar dezoito anos. Esses executores eram suplementados por doze homens que deveriam auxiliá-los se chamados. O estado final do testamento de Henrique já foi assunto de controvérsias. Alguns historiadores sugerem que aqueles próximos manipularam o rei, ou manipularam o próprio testamento, para garantir a eles mesmos parte do poder e benefícios, tanto de forma material quanto religiosa. Nessa interpretação, a composição da Câmara Privada mudou no final de 1546 em favor da facção reformista. Além disso, dois conselheiros conservadores foram removidos do centro de poder. Foi recusado o acesso de Estêvão Gardiner ao rei durante seus últimos meses. Tomás Howard, 3.º Duque de Norfolk, foi acusado de traição; um dia antes da morte de Henrique suas propriedades foram confiscadas, disponibilizando-as para redistribuição, e ele passou todo o reinado de Eduardo VI na Torre de Londres. Outros historiadores falam que a exclusão de Gardiner não ocorreu por motivos religiosos, que Howard não era notavelmente conservador em assuntos religiosos, que os conservadores permaneceram no conselho e que é questionável o radicalismo de homens como sir Antônio Denny, que controlava um carimbo que replicava a assinatura do rei. Seja qual for o caso, a morte de Henrique foi seguida de uma enorme entrega de terras e honras ao novo grupo no poder. O testamento possuía uma cláusula de "presentes não cumpridos", adicionada no último minuto, que permitia aos executores de Henrique a livre distribuição de terras e honras para eles mesmos e a corte, particularmente para Eduardo Seymour, tio de Eduardo VI que se tornou Lorde Protetor do Reino, Governador da Pessoa do Rei e Duque de Somerset.,A filosofia de Immanuel Kant também foi reivindicada como outra influência no filme e, em particular, como os indivíduos dentro da Matrix interagem uns com os outros e com o sistema. Kant afirma em sua ''Crítica da Razão Pura'' que as pessoas passam a conhecer e explorar nosso mundo por meios sintéticos (linguagem etc.) e, portanto, isso torna bastante difícil discernir a verdade de visões falsamente percebidas. Isso significa que as pessoas são seus próprios agentes de engano e, portanto, para que conheçam a verdade, devem optar por perseguir abertamente a verdade. Essa ideia pode ser examinada no monólogo do Agente Smith sobre a primeira versão da Matrix, que foi concebida como uma utopia humana, um mundo perfeito sem sofrimento e com felicidade total; o agente Smith, no filme explica que "foi um desastre. Ninguém aceitou o programa. Culturas inteiras de pessoas foram perdidas. As máquinas tiveram que alterar sua escolha de programação para tornar as pessoas subservientes a elas e assim conceberam a Matrix à imagem do mundo em 1999. O mundo em 1999 estava longe de ser uma utopia, mas ainda assim os humanos aceitaram isso sem sofrimento". Segundo William Irwin, isso é "kantiano", porque as máquinas desejavam impor um mundo perfeito aos humanos na tentativa de manter as pessoas satisfeitas para que permanecessem completamente submissas às máquinas, tanto consciente quanto inconscientemente, mas os humanos não eram fáceis de serem dominados..
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