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bingo lafi,Junte-se à Hostess Popular Online para Desbloquear Estratégias Avançadas de Jogos, Garantindo Que Você Sempre Esteja Um Passo à Frente nos Desafios..O legendarium mais amplo de Tolkien inclui não apenas mitos fundadores, mitos de criação e um ciclo de poesia épica, mas também linguística, geologia e geografia fictícias. Ele explora de forma mais sucinta a função de tal criação de mitos, "subcriação" e "''Faery''" no conto ''Leaf by Niggle'' (1945)'','' na novela ''Smith of Wootton Major'' (1967) e nos ensaios ''Beowulf: The Monsters and the Critics'' (1936) e ''On Fairy-Stories'' (1939). Escrito em 1939 para apresentação por Tolkien na palestra de Andrew Lang na Universidade de St. Andrews e publicado impresso em 1947, ''On Fairy-Stories'' explica "''Faery''" como um reino fictício e um plano arquetípico na psique ou alma de onde o Homem deriva sua capacidade "subcriativa". Tolkien enfatiza a importância da linguagem no ato de canalizar a "subcriação", falando da faculdade linguística humana em geral, bem como das especificidades da linguagem usada em uma determinada tradição, particularmente na forma de história e canção:,Por esses poucos exemplos se percebe a forte importância da arte em suas culturas. Historicamente, não havia entre os povos indígenas a figura do "artista"; todos eram hábeis em várias formas de arte. Uma dedicação especializada e exclusiva, típica da sociedade ocidental, era visto como sintoma de um desequilíbrio espiritual ou uma obsessão, pois as atividades vitais deviam ser distribuídas equilibradamente e a produção de objetos simbólicos, que compunham grande parte de sua cultura material, estava sob a influência de poderes espirituais, e devia ser restrita a ocasiões ritualizadas. O próprio processamento das matérias-primas usadas para a confecção dos artefatos era carregado de ritualidade e sujeito a leis precisas, que variavam entre cada tribo. Para os palicures, por exemplo, as penas vermelhas das araras são assentos de espíritos protetores, por isso usadas em adornos corpóreos, objetos e espaços a fim de afugentar influências malignas. Entre os uaianas, a tintura do arumã é a matéria-prima mais carregada de simbolismo, já que a constituição da planta é comparada à dos seres humanos. O grande cocar caiapó chamado ''krokrok ti'' simboliza a própria aldeia. No centro vão penas azuis que representam a praça, o local masculino e público por excelência, em torno são enfileiradas penas vermelhas, simbolizando o mundo feminino e doméstico. Penugens brancas de acabamento representam a floresta. Muitos povos e clãs desenvolveram uma série de padrões geométricos, transmitidos tradicionalmente em cestaria, cerâmica, pintura corporal e tecelagem, que se tornaram marca registrada de cada grupo, possuindo também significados e preservando conhecimentos matemáticos..
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