que comecem os jogos
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que comecem os jogos,Sala de Transmissão ao Vivo, Eventos de Jogos em HD e Interação com o Público, Conectando Você a Uma Comunidade Global de Fãs e Jogadores Paixãoados..Sua vida de casado com a filha do califa, Zainab, que mais tarde ficou conhecida como Umm Fazl, teria sido infeliz, pois a conduta desta sua esposa legal não conduzia à amizade e ao amor mútuo que deveria existir entre marido e mulher. Para criar inimizade contra ele, ela escrevia ao pai cartas depreciativas sobre o marido, dizendo que ele se associava com escravas. Ele a repreendeu por fazer tais acusações e por tornar ilegal o que Deus havia tornado lícito. Uma dificuldade que ocorreu mais tarde em Bagdá entre o Imam Taki e Umm Fadl envolveu a família real em considerável constrangimento. De acordo com uma tradição que é atribuída a Hakimah, a irmã do Imam Rida, Umm Fadl disse a ela que uma vez uma mulher incrivelmente bela veio vê-la e informou-a de que ela também era a esposa do Imam Taki. E Umm Fadl disse que em sua angústia, enquanto chorava em seu travesseiro naquela noite, seu ciúme se transformou em pura raiva, e ela se levantou e foi até o pai dela e reclamou que o marido não apenas a havia desonrado com desprezo, mas que a conduta dele era um insulto também ao pai dela e à dinastia abássida Aconteceu - ela explicou a Hakimah - que meu pai estava sob sob a influência da bebida, e ele pegou sua espada e chamou seu cavalo e seus vassalos, e foi imediatamente para a casa do Imam. Lá ele encontrou o ofensor dormindo, e o cortou repetidamente com sua espada, de modo que os espectadores pensaram que ele o havia cortado em pedaços. Mas na manhã seguinte, quando sóbrio, o califa arrependeu-se profundamente do que tinha feito e mandou perguntar pela saúde do Imam, e o mensageiro regressou para dizer que o tinha visto empenhado nas suas orações matinais, como de costume. O califa, porém, enviou novamente uma mensagem para fazer uma investigação mais específica e soube que o Imam disse que uma camisa especial que ele usava devia tê-lo protegido. No entanto, para expressar sua vergonha e tristeza, o califa enviou ao Imam como presente o cavalo que ele havia montado e a espada que empunhara na noite anterior. E, além disso, "'Umm Fadl continuou, ele me repreendeu severamente e declarou que se eu voltasse a vê-lo com queixas contra meu marido, ele se recusaria a me ver enquanto eu vivesse." Foi dito que algumas pessoas consideraram este o motivo do envenenamento do Imam pelas mãos de Umm Fazl. Umm Fazl, após a morte do Imam, juntou-se à corte de Mu'tasim. O Imam não teve filhos de Umm Fazl e seus filhos eram de uma escrava marroquina chamada Samana. Em algumas fontes, seu nome é registrado como Susan (Lily), e ela era chamada de Durrah-i-Maghribiyya, a Pérola do Ocidente, o que indicaria que ela era cativa de uma das nações cristãs. Em todas as fontes, dois filhos do Imam chamados Ali Al-Hadi (o 10º Imam dos Xiitas) e Musa Mubarqa são mencionados, e a linhagem do Imam continuou através destes dois. Em alguns livros genealógicos, outros filhos foram atribuídos ao Imam, com diferenças. Não há menção deles em fontes antigas. São citados nomes de diversas meninas; O Xeque Mufid mencionou duas de suas filhas como Fátima e Imamah, mas os nomes das filhas do Imam, Khadijah, Hakimah e Umm Kulthum, estão registrados em Dalai al-Imamah. Fakhr Razi também acrescentou os nomes de Behjat e Barihe a eles e mencionou que nenhuma das meninas tinha descendentes. Aparentemente, a mãe de todos os filhos do Imam era Samana.,Eles dizem que em cada era Deus tem na Terra um hujja para atuar como um intermediário entre Ele e Sua criação. Se existe alguém na mesma era que tem qualificações semelhantes ou melhores em descendência e nobreza, a evidência mais convincente para o verdadeiro hujja é a maneira como o Sultão direciona seus esforços contra ele entre seus pares.Sua opinião foi passada ao califa que compreensivelmente se desesperou ao ouvir isso, de descobrir qualquer maneira de derrubar al-Jawad de seu pedestal de irrepreensibilidade e reputação.Em outro caso, al-Jawad compareceu a uma reunião organizada por Mu'tasim, para decidir qual seria a punição islâmica correta para um ladrão. Nesta reunião, o juiz de Bagdá (Ibn Abi Duwad), bem como outros, ficaram envergonhados diante do califa como resultado da decisão do Imam. Depois de alguns dias, Abi Duwad visitou Mu'tasim e, por um sentimento de ciúme e ódio, disse ao califa: "Já que desejo o melhor para você, queria lhe dizer que o que aconteceu há alguns dias não era do melhor interesse do seu governo. Durante essa reunião, você selecionou o edito religioso de Abu Jafar (Imam Jawad) em detrimento do de todos os outros estudiosos e funcionários do governo. Isso enquanto pelo menos metade dos muçulmanos considera Abu Jafar como seu califa legítimo e o considera um usurpador de sua posição. A notícia disto se espalhou entre o povo e mostrou ser uma prova decisiva em relação à sua posição entre seus seguidores.” Mu'tasim, que era bastante sensível provocado à ação por estas palavras, e decidiu matar o Imam..
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E Umm Fadl disse que em sua angústia, enquanto chorava em seu travesseiro naquela noite, seu ciúme se transformou em pura raiva, e ela se levantou e foi até o pai dela e reclamou que o marido não apenas a havia desonrado com desprezo, mas que a conduta dele era um insulto também ao pai dela e à dinastia abássida Aconteceu - ela explicou a Hakimah - que meu pai estava sob sob a influência da bebida, e ele pegou sua espada e chamou seu cavalo e seus vassalos, e foi imediatamente para a casa do Imam. Lá ele encontrou o ofensor dormindo, e o cortou repetidamente com sua espada, de modo que os espectadores pensaram que ele o havia cortado em pedaços. Mas na manhã seguinte, quando sóbrio, o califa arrependeu-se profundamente do que tinha feito e mandou perguntar pela saúde do Imam, e o mensageiro regressou para dizer que o tinha visto empenhado nas suas orações matinais, como de costume. O califa, porém, enviou novamente uma mensagem para fazer uma investigação mais específica e soube que o Imam disse que uma camisa especial que ele usava devia tê-lo protegido. No entanto, para expressar sua vergonha e tristeza, o califa enviou ao Imam como presente o cavalo que ele havia montado e a espada que empunhara na noite anterior. E, além disso, "'Umm Fadl continuou, ele me repreendeu severamente e declarou que se eu voltasse a vê-lo com queixas contra meu marido, ele se recusaria a me ver enquanto eu vivesse." Foi dito que algumas pessoas consideraram este o motivo do envenenamento do Imam pelas mãos de Umm Fazl. Umm Fazl, após a morte do Imam, juntou-se à corte de Mu'tasim. O Imam não teve filhos de Umm Fazl e seus filhos eram de uma escrava marroquina chamada Samana. Em algumas fontes, seu nome é registrado como Susan (Lily), e ela era chamada de Durrah-i-Maghribiyya, a Pérola do Ocidente, o que indicaria que ela era cativa de uma das nações cristãs. Em todas as fontes, dois filhos do Imam chamados Ali Al-Hadi (o 10º Imam dos Xiitas) e Musa Mubarqa são mencionados, e a linhagem do Imam continuou através destes dois. Em alguns livros genealógicos, outros filhos foram atribuídos ao Imam, com diferenças. Não há menção deles em fontes antigas. São citados nomes de diversas meninas; O Xeque Mufid mencionou duas de suas filhas como Fátima e Imamah, mas os nomes das filhas do Imam, Khadijah, Hakimah e Umm Kulthum, estão registrados em Dalai al-Imamah. Fakhr Razi também acrescentou os nomes de Behjat e Barihe a eles e mencionou que nenhuma das meninas tinha descendentes. Aparentemente, a mãe de todos os filhos do Imam era Samana.,Eles dizem que em cada era Deus tem na Terra um hujja para atuar como um intermediário entre Ele e Sua criação. Se existe alguém na mesma era que tem qualificações semelhantes ou melhores em descendência e nobreza, a evidência mais convincente para o verdadeiro hujja é a maneira como o Sultão direciona seus esforços contra ele entre seus pares.Sua opinião foi passada ao califa que compreensivelmente se desesperou ao ouvir isso, de descobrir qualquer maneira de derrubar al-Jawad de seu pedestal de irrepreensibilidade e reputação.Em outro caso, al-Jawad compareceu a uma reunião organizada por Mu'tasim, para decidir qual seria a punição islâmica correta para um ladrão. Nesta reunião, o juiz de Bagdá (Ibn Abi Duwad), bem como outros, ficaram envergonhados diante do califa como resultado da decisão do Imam. Depois de alguns dias, Abi Duwad visitou Mu'tasim e, por um sentimento de ciúme e ódio, disse ao califa: "Já que desejo o melhor para você, queria lhe dizer que o que aconteceu há alguns dias não era do melhor interesse do seu governo. Durante essa reunião, você selecionou o edito religioso de Abu Jafar (Imam Jawad) em detrimento do de todos os outros estudiosos e funcionários do governo. Isso enquanto pelo menos metade dos muçulmanos considera Abu Jafar como seu califa legítimo e o considera um usurpador de sua posição. A notícia disto se espalhou entre o povo e mostrou ser uma prova decisiva em relação à sua posição entre seus seguidores.” Mu'tasim, que era bastante sensível provocado à ação por estas palavras, e decidiu matar o Imam..
